RAUDHATUL JAAFARIYAH

Sabda Baginda SAW, “Sesungguhnya Allah menulis tentang takdir ciptaan-Nya 50,000 tahun sebelum Dia menciptakan langit dan bumi.” Ketika Baginda SAW ditanya, “Bilakah engkau dilantik sebagai nabi?” Jawab Baginda SAW, “Ketika (Nabi) Adam antara roh dan jasad.” (Diriwayatkan oleh Muslim, Ibnu Hibban dan Baihaqi.)

Imam Abu Jaafar Muhammad Al-Baqir r.anhu ditanya, “Bagaimana Rasulullah SAW mendahului para nabi sedangkan Baginda SAW terakhir diutuskan?” Jawabnya. “Tatkala Allah mengambil perjanjian dengan sekalian roh dari zuriat Nabi Adam, lalu Allah bertanya mereka, “Tidakkah Aku ini Tuhan kamu semua?”, (sebagaimana Firman-Nya dalam Surah Al-A‘Araf ayat 172) adalah Baginda SAW yang pertama menjawab, “Bahkan”, demikian itu Baginda SAW lah yang mendahului para nabi lain.” (Diriwayatkan oleh Abu Sahl Al-Qathan dalam kitabnya “Amaliyah”, juga disebut oleh As-Solihiy dalam kitabnya “Subul Al-Huda War Rosyad” serta Imam Suyuti dalam “Al-Khosois Al-Kubra”.)

Diriwayatkan dari Sya’bi, seorang lelaki bertanya kepada Nabi Muhammad SAW, “Wahai Rasulullah!Bilakah engkau dilantik menjadi nabi?” Jawab Baginda SAW, “Ketika (Nabi) Adam antara roh dan jasad, ketika itu Dia mengambil perjanjian dariku.” (Diriwayatkan oleh Ibnu Sa’ad dan Ibnu Ishaq.)

Diriwayatkan dari Saidina ’Ali bin Abi Talib r.anhu,bahawa beliau berkata, “Allah tidak akan membangkitkan seorang nabi pun-bermula dari Nabi Adam AS hingga mereka yang selepasnya-kecuali mereka semua telahpun mengangkat janji setia kepada Nabi Muhammad SAW iaitu jika mereka dibangkitkan kelak akan beriman dengan Baginda SAW dan membantunya, maka begitu juga dijanjikan terhadap kaum masing-masing.” (Diriwayatkan oleh Imam Ibnu Jarir At-Tobari dalam tafsirnya.)

Diriwayatkan: Tatkala Allah menciptakan cahaya (nur) Nabi Muhammad SAW, Dia memerintahkan agar cahaya Baginda SAW tersebut memandang kepada sekalian cahaya para nabi lain, lalu cahaya Baginda SAW menyinari ke atas cahaya para nabi lain. Lalu cahaya sekalian para nabi bertanya kepada Allah, “Wahai Tuhan kami! Cahaya apakah yang sedang menerangi kami ini?” Firman Allah, “Inilah dia cahaya Muhammad bin Abdullah, jika kamu beriman dengannya akan Aku jadikan kamu sekalian para nabi.” Mereka menjawab, “ Kami beriman dengan kenabiannya.” Allah berfirman lagi, “Aku akan menjadi saksi atas perjanjian kamu ini.” Mereka menjawab, “Ya”. Demikian Allah berfirman dalam Surah Ali-‘Imran ayat 81 yang bermaksud: Dan ingatlah, ketika Allah mengambil perjanjian dari para nabi dengan berfirman, “Apa saja yang Aku berikan kepada kamu iaitu berupa kitab dan hikmah, kemudian datang kepadamu seorang Rasul yang membenarkan apa yang ada padamu, nescaya kamu akan beriman kepadanya dan membantunya dengan bersungguh-sungguh. Apakah kamu mengakui dan menerima perjanjian-Ku ini?” Mereka menjawab, “Kami mengakui.” Allah berfirman lagi, “Jika demikian, saksikanlah (wahai para nabi) dan Aku menjadi saksi (pula) bersama kamu.” (Disebutkan oleh Imam As-Subki dalam kitabnya “At-Takzim Wal Minnah”)

Imam As-Subki dalam kitabnya “At-Takzim Wal Minnah” menyebut, “Dalam ayat Al-Quran ini menerangkan betapa agungnya kedudukan Baginda SAW yang tidak dapat disembunyikan lagi, kerana kenabian Baginda SAW serta risalahnya adalah umum bagi sekalian makhluk dari zaman (Nabi) Adam hingga kiamat,maka jadilah sekalian para nabi serta umat mereka dari kalangan umat Baginda SAW sebagaimana sabda Baginda SAW, “Aku diutuskan kepada manusia keseluruhannya.” Iaitu tidak dikhususkan manusia pada zaman Baginda SAW sahaja bahkan mereka yang sebelumnya, kerana demikian menerangkan sabda Baginda SAW, “Aku dilantik sebagai nabi sedangkan (Nabi) Adam masih antara roh dan jasad.”

Apabila kita mengetahui demikian, maka tentunya Nabi Muhammad SAW adalah nabi sekalian Anbiya’,apatah lagi lebih jelas ketika di Akhirat: Sekalian nabi berada di bawah panji Baginda SAW, ketika di dunia demikian juga: Iaitu pada malam Israk Mikraj, Baginda SAW mengimami solat antara para nabi lain.

Diriwayatkan daripada Ka’ab Al-Ahbar berkata, “Tatkala Allah menghendaki bagi menciptakan Nabi Muhammad SAW, Dia memerintahkan kepada Jibril agar membawa tanah dari pusat bumi yang tanah tersebut bercahaya yang menyinari. Lalu Jibril mendatangi kepada malaikat lain dan Jibril mengambil tanah dari tapak kubur Baginda SAW yang mulia iaitu yang berwarna putih yang bersinar-sinar, lalu tanah tersebut diuli bersama air Tasnim (sejenis air sungai yang mengalir dalam syurga) hingga membentuk seperti permata putih yang terpancar cahaya keagungannya, lalu telah ditawaf sekalian malaikat di sekitar ’Arasy, Kursi, yang berada di langit,bumi,bukit bukau serta lautan. Oleh demikian, sekalian makhluk Allah telah mengenali kemuliaan Baginda SAW sebelum dikenali (Nabi) Adam.” (Diriwayatkan oleh Abu Saad Al-Naisaburi dalam kitab “Syaraf Al-Mustafa” dan Ibnul Jauzi dalam “Al-Wafa”).

Berkata Abdullah bin ‘Abbas r.anhuma: Asal tanah yang dicipta Rasulullah SAW itu dari perut bumi di Mekah iaitu dari tapak binaan Kaabah di pusat bumi, maka jadilah Baginda SAW itu dituruti sekalian ciptaan lain”.

Dari Jabir bin Abdullah r.anhuma bertanya, “Wahai Rasulullah! Apakah ciptaan pertama dari makhluk Allah sebelum diciptakan segala-galanya?” Sabda Rasulullah SAW, “Wahai Jabir! Sesungguhnya Allah menciptakan cahaya (nur) nabi engkau sebelum Dia menciptakan segala-galanya, lalu Dia menjadikannya sebagai putaran kekuasaan-Nya terhadap apa yang dikehendaki-Nya.Pada masa itu belum lagi tercipta Luh Mahfuz, Qalam, syurga, neraka, malaikat, langit, bumi, matahari, bulan, jin dan manusia. Tatkala Allah menghendaki menciptakan ciptaan-Nya yang lain, lalu Allah membahagikan dari cahaya tersebut (cahaya Baginda SAW tadi) kepada empat bahagian (juzuk): Bahagian pertama diciptakan Qalam, bahagian kedua Luh Mahfuz, bahagian ketiga ‘Arasy dan manakala bahagian keempat Allah bahagikan lagi kepada tiga bahagian yang lain. Lalu Allah menciptakan bahagian pertama tadi malaikat bagi menanggung ’Arasy, bahagian kedua Kursiy, bahagian ketiga malaikat-malaikat lain, manakala bahagian keempat Allah bahagikan lagi kepada empat juzuk yang lain, lalu Allah ciptakan bahagian pertama langit, bahagian kedua lapisan bumi, bahagian ketiga syurga dan neraka, manakala bahagian keempat dibahagikan lagi kepada empat bahagian lain: Lalu Allah menciptakan dari bahagian pertama penglihatan bagi orang-orang mukmin, bahagian kedua hati mereka iaitu mengenali Allah (makrifatullah) dan bahagian ketiga cahaya kalbu mereka iaitu kalimah Tauhid, Lailahaillah Muhammad Rasulullah. (Disebut hadis ini oleh Imam Al-Qostalani dalam kitab “Al-Mawahib”, Imam Ibnu Hajar Al-Haitami Al-Makki dalam “Fatawa Al-Hadithiyah”.)

Diriwayatkan dari Saidina ‘Ali bin Husain dari bapanya (Saidina Husain bin ‘Ali) dan dari datuknya (Saidina ‘Ali bin Abi Talib) dari Nabi Muhammad SAW bersabda, “Ciptaan cahayaku di hadapan Tuhanku selama 14 ribu tahun sebelum ciptaan (Nabi) Adam.” (Diriwayatkan oleh Ibnul Qothan dalam ahkamnya,juga disebut oleh As-Solihiy dalam “Subul Al-Huda War Rosyad”.)

Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas r.anhuma: Adalah Nabi Adam itu diciptakan pada hari Jumaat iaitu antara waktu gelincir matahari hingga waktu Asar, kemudian Allah menciptakan pasangannya Hawa’ dari tulang rusuk sebelah kiri di ketika tidurnya. Tatkala Adam terjaga dari tidurnya dia melihat Hawa’ berada di sebelahnya lalu dihulurkan tangannya kepada Hawa’ akan tetapi ditegur oleh malaikat. Bertanya Adam, “Tidakkah dia diciptakan untukku?” Jawab malaikat, “Hingga kamu tunaikan mahar terlebih dahulu.” Adam bertanya, “Apakah mahar tersebut?” Jawab malaikat, “Iaitu selawat ke atas Muhammad sebanyak tiga kali” atau dalam riwayat lain 20 kali. (Rujuk “Al-Mawahib Al-Ladunniyah” oleh Imam Al-Qostolani dan “Syarah Al-Kabir” oleh Sayyidi Ahmad Dardir dan “Bustan Al-Wa’izin” oleh Ibnul Jauzi.)         

Diriwayatkan tatkala Nabi Adam dikeluarkan dari syurga, Baginda melihat tertulis pada tiang-tiang ‘Arasy dan setiap tempat dalam syurga nama “Muhammad” diiringi selepas nama Allah, lalu berkata Adam, “Wahai Tuhan! Siapakah Muhammad ini?” Firman Allah, “Ini ialah anakmu yang jika tidak dia nescaya Aku tidak akan menciptakanmu.” Berkata Adam lagi, “Wahai tuhan! Dengan kehormatan anak ini (Nabi Muhammad) rahmatilah bapanya ini (Nabi Adam).” Lalu diseru : Wahai Adam! Jika kamu meminta syafaat kepada Kami dengan Muhammad nescaya Kami akan memberikan syafaat padamu.” (Disebut oleh Al-Waqidi dalam “Futuh As-Syam” dan Al-Qostalani dalam “Al-Mawahib”.)

Sabda Rasulullah SAW, “Tatkala Adam melakukan kesilapan dengan memakan buah larangan Allah dalam syurga,Baginda berkata, “Wahai Tuhan! Aku memohon dengan hak Muhammad agar Engkau ampuni aku.” Allah berfirman, “Wahai Adam! Bagaimana engkau mengenali Muhammad sedangkan Aku belum menciptakannya?” Adam menjawab, “Tatkala Kau menciptakan aku, Kau meniupkan roh ke dalam jasadku maka aku mengangkat kepalaku lantas aku melihat pada tiang-tiang ‘Arasy tertulis ((Lailaha illallah Muhammad Rasulullah)), maka tahulah aku bahawa Engkau tidak akan menyandarkan nama seseorang kepada-Mu kecuali dia adalah yang Engkau kasihi dikalangan makhluk-Mu.” Firman Allah, “Benarlah engkau wahai Adam. Dia amat Aku cintai berbanding sekalian makhluk lain. Jika engkau meminta daripada-Ku dengan haknya nescaya Aku ampuni engkau. Jika tidak kerana Muhammad, tidak Aku ciptakanmu wahai Adam. Dia ialah nabi yang terakhir dari zuriatmu.” (Diriwayatkan oleh Al-Hakim, disahkan oleh Al-Baihaqi dan Abu Nu’aim dalam Ad-Dalail serta At-Tobrani dalam Ausat Wasoghir juga Ibnu ‘Asakir dan Al-Ajriyy dari Saidina Umar Al-Khattab r.anhu.)

Diriwayatkan dari Ibnu ‘Asakir dari Salman berkata: Telah datang Jibril kepada Nabi Muhammad SAW dan berkata, “Sesungguhnya Tuhanmu berfirman, “Jika Aku mengambil (Nabi) Ibrahim sebagai teman-Ku,maka Aku mengambilmu sebagai kekasih-Ku. Tidaklah Aku ciptakan sesuatu makhluk yang lebih mulia daripadamu. Sesungguhnya telah Aku ciptakan dunia serta penduduknya agar mereka mengetahui kemuliaan dan kedudukanmu di sisi-Ku. Jika tidak keranamu nescaya tidak aku ciptakan dunia ini.”

Tatkala mengandung Hawa’ bagi anaknya yang bernama Syith,telah terpancar kemuliaannya kerana Nabi Muhammad SAW. Ini kerana cahaya Baginda SAW berpindah dari Nabi Adam kepada anaknya Syith. Sebelum kewafatan Nabi Adam, Baginda mewasiati anaknya Syith yang kemudiannya Syith juga mewasiati anaknya dengan wasiat yang sama: Iaitu agar meletakkan cahaya yang mulia ini hanya kepada wanita yang suci. Jadilah wasiat ini berterusan dari satu generasi ke satu generasi hingga tiba kepada Abdul Mutalib dan anaknya Abdullah.

Allah telah mensucikan nasab keturunan Baginda SAW dari ‘Sifah Jahiliyyah’ iaitu cara pernikahan kaum jahiliyah yang tentunya tidak berlaku kepada datuk moyang Nabi Muhammad SAW termasuk ayahandanya Saidina Abdullah dan bondanya Saidaitina Aminah.

Terjemahan buku kecil bertajuk: “Saidina Muhammad SAW, Adalah Nabi Antara Anbiya’ dan Ciptaan Pertama” tulisan Syeikh Abu Hashim As-Syarif cetakan Maktabah Ar-Rahmatul Muhdah Mansurah, Mesir.

Penerbangan dari Kaherah menuju ke Jeddah terasa sangat lama. Sedangkan 2 jam itu agak singkat.Tetapi perasaan tidak sabar untuk sampai ke Mekah dan Madinah menyebabkan saya resah bercampur gembira. Tak sabar rasanya untuk menjejakkan kaki di tanah haram. Rombongan kami ini diketuai sendiri oleh Syeikh Abdul Ghani Jaafari bersama 100 orang warga Arab yang lain bertolak dari Kaherah 8 Rabiul Awal, tiga hari sebelum Sambutan Maulid Rasulullah. Walaupun keuzuran kerana usia yang telah mencecah 70 tahun, namun Syeikh Abdul Ghani tetap menggagahi diri berbekalkan semangat membara menuju ke Tanah Haram. Apa tidaknya, inilah kali pertama dalam sejarah perayaan maulid Nabi Muhammad s.a.w dibenarkan semula disambut di negara Saudi. Bahkan Majlis Tertinggi Tariqat Kesufian Mesir baru-baru ini telah memutuskan untuk merayakan sambutan Maulid Nabi pada tahun ini di Madinah-tidak sebagaimana kelazimannya sekalian pencinta Nabi Muhammad s.a.w akan mengadakan perarakan bermula di hadapan Masjid Syeikh Soleh Jaafari di Darrasah. Bermula di situ mereka akan bergerak menuju ke Masjid Saidina Husein bin Saidina ‘Ali, cucu Rasulullah s.a.w. Namun, tahun ini tidak. Semua para pencinta Rasulullah s.a.w akan berkumpul di dataran Masjid Nabawi sebagai menyahut jemputan Kementerian Wafaf Saudi yang menjemput seluruh umat Islam mengadakan sambutan di sana.

Sejak tercetus revolusi tahun lalu, Saudi kian pulih dari pelbagai aspek. Dinasti Saud yang memerintah Saudi sejak pengasasnya, Raja Abdul Aziz bin Andul Rahman ali Sa’ud pada tahun 1876 hingga 1953 masihi hingga ke pemerintah yang terakhir iaitu raja kelima bagi Dinasti Saud, Raja Abdullah bin Raja Abdul Aziz. Pelbagai perubahan telah dialami oleh negara Saudi sejak revolusi tersebut. Selain membenarkan penubuhan parti-parti politik yang sebelum ini dilarang sama sekali,Saudi kini mula membenarkan kegiatan kesufian dan tasawuf-sesuatu yang dilarang sebelum ini. Pemerintahan baru ini juga bercadang menukar nama negara ‘Saudi’ kepada satu nama lain kelak.

Setibanya kami di Lapangan Terbang Antarabangsa Jeddah, 3 buah bas telah menyambut kedatangan kami bersama  wakil Jaafariyah di Saudi. Sesuatu yang memeranjatkan,lapangan terbang penuh sesak dengan ribuan manusia. Rupanya bukan sahaja kami dari Mesir, bahkan umat Islam dari pelusuk dunia membanjiri tanah haram bagi menyambut perayaan Nabi mereka yang dikasihi itu. Kelihatan pelbagai kumpulan tariqat lain antaranya dari Yaman, Syria dan India. Jelas kegembiraan pada wajah mereka. Perjalanan kami dari Jedah yang menaiki 3 buah bas itu mengambil masa hampir 2 jam untuk sampai ke penginapan kami. Apa tidaknya kerana kesesakan lalu lintas yang maha dahsyat berlaku. Dalam perjalanan, kami singgah terlebih dahulu di rumah kelahiran Nabi Muhammad s.a.w yang sebelum ini dijadikan perpustakaan. Namun kini, ia dibuka semula dan dikatakan akan menjadi salah satu tempat sambutan kali ini. Di sana juga berlaku kesesakan lalu lintas yang memaksa kami berjalan dari tempat letak bas ke rumah tersebut hampir 1 kilometer. Sepanjang perjalanan, kami melihat di kiri kanan jalan sepanduk dan kain rentang yang mengalu-alukan perayaan yang mulia ini. “AHLAN BI MILADIRRASUL” (Selamat datang dengan perayaan Maulid Rasul). Pasukan keselamatan kelihatan berada di mana-mana. Kali ini bukan untuk menghalang orang bertabaruk seperti sebelum ini, kehadiran mereka untuk menjaga keselamatan para pencinta Rasulullah s.a.w yang datang dari pelbagai negara. Seorang penduduk tempatan memberitahu, dianggarkan hampir setengah juta umat Islam akan tiba menjelang 12 Rabiul Awal nanti. Hampir menyamai jumlah pada musim haji.Setibanya kami di sana terpegun kami melihat rumah kelahiran Nabi Muhammad s.a.w yang dihiasi dengan sinaran lampu warna warni serta pelbagai hiasan lain. Ratusan umat Islam telah berhimpun bahkan telah melimpah ke luar rumah tersebut sebagai mengambil berkat dari tempat yang mulia itu.

Kami beredar setelah berdoa dan bertabarruk dan menuju destinasi seterusnya iaitu maqam ayahanda Baginda, Saidina Abdullah bin Abdul Muttalib. Maqam beliau telah dibina masjid yang besar dan cantik sebagai memuliakan ayah kekasih Allah itu. Di sana begitu juga keadaan yang berlaku dan seterusnya ialah maqam bonda Baginda,Saidatina Aminah binti Wahab. Maqam beliau yang terletak di atas bukit juga telah dibina masjid yang cantik sebagai memuliakan bonda kekasih Allah itu. Kemudian kami beredar ke tempat menginap iaitu sebuah dewan dan setelah membersihkan diri, dengan diketuai oleh Syeikh Abdul Ghani kami bergerak ke Masjidil Haram. Sampai di laman masjid yang paling mulia itu, sekali lagi lautan manusia berkhemah di sekitar Masjid Haram. Kami mara ke dalam masjid untuk tawaf. Setengah jam lagi masuk waktu Zohor. Selesai solat sunat, kami mengiringi Syeikh Abdul Ghani menziarahi setiap halaqah dalam masjid tersebut. Kelihatan Habib Umar dari Yaman bersama rombongannya di satu sudut lalu mereka menyambut kedatangan kami. Beredar dari halaqah tersebut, seorang wajah yang bersih mendekati kami. Wajahnya pernah dilihat sebelum ini.“Itulah Dr. Ali  Sabuni,” kata teman saya. Sempat juga bersalam dengannya. Tidak berapa jauh dari kami, kelihatan kumpulan manusia berkulit agak hitam. Saya mendekati kumpulan terbabit. Rupanya ulamak dari Habsyah, Syeikh Abdullah Harari. Seorang ulamak yang agak keras terhadap golongan Wahabi.

Azan zohor berkumandang dan solat didirikan. Selesai solat, diadakan taklimat penerangan terhadap majlis kami ini yang akan disampaikan oleh wakil Kementerian Wakaf, Syeikh Sayyid Ahmad bin Muhammad Alawi Al-Maliki. Beliau dipertanggungjawabkan bagi mengetuai sambutan nenda beliau, Rasulullah s.a.w. Al-Marhum ayahanda dan datuk beliau adalah ulamak terkenal di Mekah. Sebut sahaja keturunan ‘Alawi’ sekalian manusia di Tanah Haram pasti mengenalinya. Sama ada kawan atau lawan. Hari kewafatan ayahanda beliau, Almarhum Sayyid Muhammad mencatat sejarah apabila lautan manusia mengiringi jenazahnya 4 tahun lalu.Sayyid Muhammad pernah dihukum sesat bahkan dikafirkan oleh golongan fanatik Wahabi suatu ketika dahulu. Keturunannya dari Saidina Hasan bin Ali itu amatlah disegani sekalian masyarakat.Almarhum Sayyid Muhammad sendiri telah membina madrasah di Rusayfah, dalam kota Mekah.Dalam taklimatnya, anakandanya juga penggantinya Sayyid Ahmad itu,beliau menyebut sambutan akan bermula esok 9 Rabiul Awal. Tempat himpunan ialah di maqam ayahanda Rasulullah s.a.w. manakala pada 10 hari bulan pula, tempat himpunan ialah sekitar maqam bonda Rasulullah s.a.w dan pada 11 hari bulan ialah rumah kelahiran Rasulullah s.a.w. Acara kemuncak pada 12 Rabiul Awal akan dibuat himpunan besar-besaran di Masjid Nabawi bermula lepas zohor hingga Isyak.

Selesai taklimat, saya dan seorang teman hendak ke tandas. Kelihatan banyak perubahan telah berlaku dalam masjid tersebut antaranya telaga zam-zam yang sebelum ini ditutup telah dibuka semula. Ketika mencari tandas, kami terpandang satu kawasan yang dahulunya dijadikan tandas telah ditutup sementara. Kata warga tempatan, kawasan ini sedang dibaikpulih untuk dijadikan tempat solat. Saya bertanya, inikan tandas?! Katanya, inilah dia rumah Sayyidah Khadijah. Wahabi dulu menjadikan rumah isteri kesayangan Nabi ini tandas kononnya bagi mengelak orang mengambil berkat. Itulah kejahilan mereka yang nyata. Mengaku sayang kepada Nabi tapi hakikatnya benci. Seorang teman saya terkena gatal-gatal pada tubuhnya setelah membuang air di kawasan tersebut pada musim haji lalu.

Tanggal 9 Rabiul Awal,lepas asar, kami mula berkumpul di perkarangan masjid ayahanda Nabi, Saidina Abdullah.Menjelang maghrib, segenap ruang masjid diterangi lampu yang bercahaya. Majlis yang bermula lepas Isyak itu, diisi dengan kata-kata penuh semangat dari beberapa ulamak antara mereka ialah Dr.Ali Sobuni. Keesokannya pula kami berhimpun di perkarangan masjid bonda Baginda,Saidatina Aminah.

Seterusnya pada hari 11 Rabiul Awal, selepas solat Asar kami bergerak menuju rumah kelahiran Rasulullah s.a.w.Seperti yang disangka,setibanya kami di kawasan letak kenderaan, kami terpaksa berjalan kaki yang mengambil masa selama 20 minit bersama-sama ribuan manusia yang semuanya menuju ke destinasi yang sama. Kelihatan kiri kanan jalan askar dan polis berkawal. Di sekeliling rumah tersebut telah disediakan hamparan untuk kami sejauh mata memandang. Saya memandang kanan, kiri,hadapan dan belakang.Semuanya lautan manusia.  Ini mengingatkan saya satu catatan yang pernah dibaca sebelum ini berkenaan dengan sejarah maulid sebelum penguasaan puak Wahabi. Berikut catatannya:

“Al-Naqqash, seorang ‘ulama di dalam bidang al-Quran mengatakan bahawa tempat kelahiran Nabi merupakan tempat di mana doa diterima pada waktu tengahari setiap hari Isnin. Pendapat beliau ini tercatat di dalam kitab al-Fasi, “Shifa’ al-Gharam” (Jilid 1, ms:199) dan juga kitab-kitab lain. Ahli sejarah abad ke-7 hijrah, Abul ‘Abbas al-’Azafi dan anaknya Abul Qasim al-’Azafi telah menulis di dalam kitab (tidak pernah diterbitkan), “ad-Durr al-Munazzam”, "Mereka yang menunaikan ‘ibadah haji dan mereka yang sedang melakukan pengembaraan menyaksikan bahawa tiada jual-beli ataupun sebarang perbuatan lain dilakukan pada hari Maulidurrasul di Mekah, melainkan mereka berpusu-pusu memenuhi tempat kelahiran Nabi yang diberkati. Pada hari itu juga, Ka’bah dibuka dan orang ramai dibenarkan untuk menziarahinya."Menurut catatan yang bersumber daripada 3 ahli sejarah abad ke-10 hijrah yang dianggap mempunyai kemahiran dan kepakaran yang tiada tandingannya pada zaman tersebut, Ibnu Huhayra di dalam kitabnya “al-Jami’ al-Latif Fi Fasl Makkah Wa Ahliha” (ms:326), al-Hafiz Ibnu Hajar al-Haitami di dalam kitabnya “al-Mawlid ash-Sharif al-Mu’azzam” dan al-Nahrawali didalam kitabnya “al-I’lam Bi-a’lam Bayt Allah al-Haram” (ms:205).Pada 12hb Rabi’ul Awal setiap tahun selepas solat Maghrib keempat-empat (wakil keempat-empat mazhab) Qadi kota Makkah dan sekumpulan besar orang yang terdiri daripada para fuqaha’ (ulama) dan fudala’ (mereka yang utama) kota Mekah, para syeikh, pemimpin-pemimpin madrasah sufi dan murid-murid mereka, para hakim dan para muta’ammamin (ulama) meninggalkan masjid dan pergi secara beramai-ramai untuk menziarahi tempat kelahiran Nabi s.a.w sambil berzikir dan membaca tahlil (La Ilaha Illallah). Rumah-rumah yang terletak sepanjang jalan tersebut diterangi dengan lampu-lampu dan lilin-lilin besar dan ramai daripada penghuni-penghuni rumah tersebut memenuhi jalan. Mereka semua memakai pakaian baru dan membawa anak-anak bersama. Setibanya di tempat kelahiran Nabi s.a.w doa khas pun dibacakan dan karamah-karamah yang berlaku semasa kelahiran Nabi s.a.w pun dibacakan. Seterusnya doa untuk Sultan, Amir Mekah dibacakan dan Qadi yang bermazhab Shafi’i dibacakan dan kesemua mereka berdoa dengan penuh merendah diri. Sebelum solat Isyak, rombongan tadi pun kembali ke Masjidil Haram yang dipenuhi oleh manusia dan mereka mengambil tempat dan membentuk saf di kawasan Maqam Ibrahim. Di Masjidil Haram, seorang penyeru akan bertahmid (Al-Hamdulillah) dan bertahlil dan sekali lagi berdoa untuk Sultan, Amir dan Qadi yang bermazhab Shafi’i. Seterusnya, azan untuk solat Isyak dilaungkan. Selepas solat Isyak, mereka pun bersurai. Peristiwa yang serupa ini juga dirakamkan oleh al-Diyarbakri (meninggal 960) di dalam kitabnya Ta’rikh al-Khamis.”

Ketika mengenangkan sejarah tersebut, tiba-tiba azan maghrib berkumandang membelahi ruang udara Tanah Haram Mekah. Nun jauh di hadapan saya dapat melihat seorang imam mengambil tempatnya untuk mengimami kami lalu solat didirikan. Selesai saja solat, pintu rumah kelahiran Rasulullah s.a.w yang dikunci tadi dibuka dan berpusu-pusu manusia mendekatinya. Namun,puluhan askar berada di hadapan pintu rumah yang mulia itu. Jumlah manusia yang terlalu ramai menyebabkan ia tidak dibenarkan untuk masuk. Kelihatan beberapa orang yang berada di pintu rumah yang mulia itu mengusap-ngusap dan mengucup pintu tersebut. Ada juga yang berdoa meminta hajat kepada Allah kerana di situ dikatakan doa mustajab. Saya dan rombongan kembali mengambil tempat untuk mengikuti majlis seterusnya. Kami mengadakan majlis bacaan madaih sementara azan Isyak. Selesai solat Isyak, barulah majlis bermula dengan bacaan Al-Quran. Kemudian, seorang pembaca madaih dijemput lalu beliau telah mengalunkan burdah Imam Al-Busiri. Kelihatan ramai mereka yang menangis tersedu-sedu menghayati burdah berkenaan. Ia diikuti dengan ucapan ulamak iaitu Dr. Said Ramadhan Al-Buti, Habib Umar dari Yaman dan Dr.Ali Jumaah, Mufti Mesir. Majlis berakhir dan pada malam itu juga kami terus bertolak ke Madinah bagi sambutan kemuncak.

Sepanjang perjalanan dengan bas, saya tidak tidur kerana kami semua beramai-ramai membaca madaih. Apatah lagi, jalan ke Madinah malam itu sesak dengan kenderaan-kenderaan yang pelbagai dari Mekah. Selain kenderaan persendirian, Kementerian Pengangkutan Saudi telah menyediakan berpuluh-puluh bas secara percuma bagi membawa umat Islam dari Mekah ke Madinah. Kota raya Mekah lengang seketika.

Setelah beberapa jam,kami tiba di kawasan Masjid Nabawi, kami sekali lagi terpaksa berjalan lalu di halamannya telah tersedia khemah untuk kami berehat. Keadaan jalan menuju ke sekitar Masjid Nabi utu,sesak teruk. Kelihatan pasukan polis terpaksa bekerja keras mengawal lalu lintas selain menjaga keselamatan para pengunjung. Di saat kami dapat melepasi lautan manusia menjejakkan kaki di perkarangan masjid mulia itu,entah kenapa, tanpa saya sedari air mata saya mula mengalir ketika melihat masjid kedua termulia itu. Doa saya selama ini untuk menziarahi "Sebaik-baik Manusia" telah tercapai. Perasaan makin sebak melihat kubah hijau yang tersergam indah itu. Bertuah kubah tersebut kerana dapat memayungi kekasih Allah serta dua sahabat Baginda s.a.w iaitu Saidina Abu Bakar dan Umar r.anhuma. Hati saya ingin terus ke raudhah bagi mengucapkan salam ke atas Baginda s.a.w. Tapi di pintu masuk masjid sesak dengan manusia di samping kawalan askar yang ketat. Keberadaan mereka hanya untuk memastikan keamanan terkawal apatah lagi adab-adab yang perlu dijaga ketika berada dalam masjid. Hanya sejam lagi azan Subuh akan berkumandang.Sekalian manusia mula membanjiri sekeliling Masjid Nabi tersebut. Kami berehat dalam khemah hinggalah azan berkumandang. Kami difahamkan terdapat hampir 50 buah televisyen diletakkan di sekeliling Masjid Nabi tersebut dan sepanjang 4 hari sambutan maulid tersebut,ia dipancar secara langsung oleh tv Saudi serta beberapa tv milik negara Arab yang lain.

Selesai solat Subuh, Sayyid Ahmad bin Muhammad Alawi selaku orang yang bertanggungjawab terhadap majlis sekali lagi memberikan taklimat. Katanya, selepas ini tiada apa-apa acara rasmi disambut hinggalah menjelang waktu Asar.Beliau banyak menasihati para hadirin agar lebih menjaga adab apatah lagi sewaktu berada bersama-sama dengan Rasulullah s.a.w. Katanya lagi, kawalan akan diketatkan dalam raudhah dan beliau menasihati agar mengikut perintah yang bakal dikeluarkan oleh ketua polis yang akan berkawal dalam kawasan raudhah. Tambah beliau lagi, pihak keselamatan tidak akan teragak-agak mengambil tindakan kepada golongan yang melampau ketika berada hadapan maqam Rasulullah s.a.w yang disifatkan ‘bakal menimbulkan fitnah kepada masyarakat’.

Syeikh kami,Syeikh Abdul Ghani berhasrat untuk mengadakan majlis ringkas di hadapan maqam Baginda s.a.w selepas zohor nanti namun kerana kesesakan menyebabkan syeikh menangguhkan hasratnya esok. Beliau bercadang untuk pulang ke Mesir lusa. Katanya, beliau berhasrat menziarahi maqam Baginda s.a.w dan perkuburan Baqie. Teringat kepada perkuburan Baqie. Lantas saya berjalan ke kawasan perkuburan yang terletak tidak jauh dari Masjid Nabi. Masya Allah, sudah banyak binaan telah dibina kembali di atas kubur yang sebelum ini menyaksikan Baqie hanyalah tanah rata. Tiada apa-apa binaan kecuali batu nisan sebagai penanda. Tidak diketahui di mana kubur Saidina Uthman, Saidatina Khadijah, Sayyidah Fatimah anakanda Rasulullah dan keluarga Baginda yang lain. Namun,itu dulu. Ketika Saudi dalam ‘kegelapan dan kejahilan’. Tapi kini telah berubah. Selain binaan kubah,setiap kubur juga diletakkan papan tanda yang mencatat nama serta biografi ringkas tuan maqam. Ini lebih mudah bagi kami menziarahinya. Sekali lagi saya mengalirkan air mata, sebak berada di Baqie. Kelihatan ramai mereka yang berdoa di sisi perkuburan tersebut, bertawassul dengan mereka yang disemadikan di situ.

Saya kembali ke khemah melalui lautan manusia di laman masjid. Terpandang sekali lagi kubah hijau Masjid Nabi. Keramat sungguh kubah ini. Saya melambai tangan ke kubah sambil mengucapkan salam ke atas Rasulullah. Setahu saya, pernah sekali kubah ini cuba dibuang oleh puak Wahabi tetapi gagal. Pernah juga timbul cadangan dari ulamak mereka sebelum ini yang meminta pihak berkuasa membongkar kubur Rasulullah kerana bagi mereka haram solat di masjid yang terdapat kubur di dalamnya.

Selesai solat Asar, kami mula berkumpul di halaman masjid bagi mengikuti acara seterusnya. Bacaan madaih dan burdah dialunkan hingga menjelang maghrib. Ketika itu, Masjid Nabawi bermandi cahaya kerana dihiasi lampu warna-warni yang bergemerlapan. Sesuai dengan namanya “Madinah Al-Munawarah” iaitu Bandar yang Bercahaya. Ia tentunya cahaya dari cahaya Rasulullah s.a.w. Cahaya Rasulullah s.a.w tidak akan padam dari kita meskipun padamnya dahulu cahaya matahari dan bulan dari dunia ini.Ketika asyik memerhatikan persekitaran masjid, saya terpandang sekumpulan manusia yang mengerumuni seseorang. Saya mendekati kumpulan tersebut. Kelihatan orang ramai berebut-rebut untuk bersalam dengan seorang lelaki yang berada di atas kerusi roda. Terkejut saya apabila mendapati lelaki tersebut ialah Habib Abdul Qadir As-Saqqaf. Keuzurannya akibat serangan angin ahmar dan faktor usianya tidak sama sekali menghalangnya dari menghadiri majlis gilang-gemilang itu. Dikatakan kerajaan baru Saudi menyediakan kenderaan khas menjempunya dari kediamannya di Jedddah ke Masjid Nabawi sambil diiringi beberapa motosikal polis trafik dan beberapa kenderaan pacuan empat roda tentera. Menurut pandangan ulamak, beliau ialah wali qutub zaman ini. Saya mengambil peluang bersalam dan mencium tangan dan dahinya. Air mata tiba-tiba bergenang. Syukur pada Tuhan dapat menemui kekasih antara kekasih-Nya. Rupanya beliau antara tetamu yang hadir pada malam bersejarah itu. Tidak lama kemudian, Syeikh Muhammad Ibrahim Al-Kittani dibawa masuk sambil dikawal ketat polis diikuti Habib Zain pemilik ribat di Madinah. Sewaktu ketika dahulu, madrasahnya sering diintip oleh pihak keselamatan Saudi seperti melakukan jenayah besar.Dengar khabar, kerajaan baru Saudi memberikan peruntukan kewangan bulanan kepada madrasahnya.

Kemudiannya, diikuti lagi beberapa ulamak dunia yang diiringi oleh pasukan keselamatan Saudi membawa mereka memasuki ruang utama solat di dalam masjid antaranya Syeikh Hasan Syinawi (Ketua Para Syeikh Tariqat Mesir), Syeikh Ahmad Kamil Yasin (Ketua Majlis Keluarga Al-Asyraf Mesir) dan Syeikh Dr.Judah Abul Yazid Mahdi (Timbalan Rektor Universiti Al-Azhar). Selain itu yang sempat saya temui ulamak dari Yaman  ialah Habib Abdullah bin Muhammad Syehab, Habib Ali Masyhoor (abang Habib Umar). Turut kelihatan Syeikh Amir Fadhl Abbas Dandarawi (Syeikh Tariqat Ahmadiyah Dandarawiyah), Dr.Nasr Farid Wasil (bekas Mufti Mesir) dan Dr.Ahmad Tayyib (Rektor Universiti Al-Azhar). Sementara dari India ialah Syeikh Maulana Abdul Rahman Bukhari. Turut kelihatan adik kepada Al-Marhum Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki iaitu Sayyid Abbas. Beliau masyhur dengan pembaca qasidah kerana suaranya yang merdu. Sementara ulamak dari Syria ialah Syeikh Abdul Razak Halabi, Syeikh Abu Hasan Alkardi,Syeikh Mursyid Abidin,Syeikh Adib Kalas dan Syeikh Mustafa Attirkimani. 

Selesai solat Isyak, majlis dimulakan dengan bacaan al-Quran. Kami yang berada diluar dapat mengikuti siaran melalui tv di luar. Seterusnya dibacakan Sirah Nabi bermula ciptaan nur Baginda s.a.w hingga zahirnya keramat pada malam kelahiran Baginda s.a.w. Apabila diceritakan saat kelahiran Baginda s.a.w, sekalian yang hadir berdiri sebagai tanda hormat lalu selawat dibacakan. Terpancar kegembiraan pada wajah masing-masing. Tak kurang juga ada kalangan mereka yang menangis kegembiraan. Memandang sekali lagi ke kubah hijau yang dihiasi dengan lampu warna-warni dan sejalur susunan lampu lagi membentuk kalimah “Marhaban Ya Rasulallah” (Selamat datang Wahai Rasulullah). Selawat malam itu memecah keheningan malam bandar Madinah. Selesai bacaan madih, majlis diteruskan dengan ucapan. Ia dimulakan dengan Sayyid Ahmad bin Muhammad Alawi Al-Maliki sebagai alu-aluan diikuiti ucapan Syeikh Muhammad bin Ibrahim al-Kittani. Seterusnya ucapan dari Syeikh ‘Umar Abdullah Kamil,seorang ulamak Mekah, Syeikh Hasan Syinawi, Habib Ali Masyhoor, Syeikh Abdul Rahman Bukhari dan Dr.Judah Mahdi. Setelah majlis berakhir, ramai hadirin bergegas pulang ke tanah air masing-masing malam itu juga dan sebahagiannya keesokan pagi.

Keesokannya rombongan kami dengan diketuai Syeikh Abdul Ghani memulakan ziarah perkuburan Baqie. Diikuti ziarah ke perkuburan syuhada’ di kaki Bukit Uhud antara yang disemadi di sana ialah Saidina Hamzah. Kami sempat menziarahi tempat pasukan pemanah di atas Bukit Uhud lalu bertabarruk di situ.

Kami kembali solat Asar di Masjid Nabawi. Keadaan kelihatan lengang dan kami dapat masuk serta dianugerahkan solat di dalam masjid. Selesai solat, kami mara ke kawasan raudhah lalu mengadapkan wajah kepada Rasulullah dan dua sahabat Baginda (Saidina Abu Bakar dan Umar). Sekali lagi dada sebak. Gembira hati tak terkata .Tiba-tiba air mata mengalir tanpa disedari membasahi pipi sebaik saja mulut mengucapkan salam ke atas Baginda s.a.w. Seorang pembaca madaih membaca qasidah susunan Syeikh Soleh Jaafari beramai-ramai yang dipetik dari Diwan Jaafari jilid ke-6 muka surat 210 cetakan Jawami’ul Kalim yang bermaksud:

“..Bertuahnya dunia denganmu (wahai Rasulullah) # Sejambak haruman mewangi kerana tuahmu kami rasai,

Gembira tidak terasa hari ini dapat bertemu denganmu di raudhah # Bertambah suka hati kami tak terkata,

Pada raudhah ini bersemadi Nabi Muhammad sebaik-baik manusia # Baginda akan menjawab salam ke atas mereka yang menziarahinya,

Sekalian roh orang-orang yang asyik pun bergembira # Di sisi maqam Baginda sambil mengucapkan syukur pada Tuhannya,

Pandangan (Nazrah) Baginda kepada kami pasti akan menyembuhkan hati-hati ini # Seolah-olahnya dirawati tatkala bertemu dengan Baginda,

Wahai Tuhanku! Permudahkan bagi kami menziarahi Ahmad (Rasulullah) # Hinggalah jiwa-jiwa kami mencapai apa yang diharapkan dari Baginda,

Siramilah jiwa kami dengan kebaikan dan bimbinglah ia # Mudah-mudahan ia mendapat perhatian daripada Habib (Rasulullah),

Ketika ia (hati kami) berada di hadapan Baginda # Mudah-mudahan mendapat kemuliaan dan keredhaan daripada Mustafa (Rasulullah)..”

Selesai mengucapkan salam dua sahabat Baginda yang lain iaitu Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar r.anhuma, majlis diakhiri dengan bacaan doa oleh Syeikh Abdul Ghani. Kami mara ke kawasan mihrab dan mendapati sebelah mimbar terdapat sebiji batu yang dikatakan tempat Rasulullah berdiri atasnya ketika berkhutbah.

Ketika perjalanan keluar dari masjid, kedengaran loceng berbunyi berdekatan telinga saya. Saya terjaga. Loceng itu rupanya jam yang menunjukkan pukul 5 pagi. Rupanya saya bermimpi berada semalaman di Tanah Haram. Satu mimpi yang saya doakan semoga jadi realiti. Semoga Allah memberikan kita petunjuk-Nya sempena kita berada dalam bulan kelahiran kekasih-Nya ini.

Antara kelebihan bumi Mesir ini ialah terdapat ramainya kalangan para ulamak serta wali-wali-Nya disemadikan di sini juga terdapat beberapa orang para sahabat Rasulullah SAW. Bahkan Rasulullah SAW sendiri telah melalui dan menjejakkan kaki Baginda yang mulia di bumi ini sewaktu perjalanan Baginda dalam peristiwa Israk Mikraj. Bahkan dalam catatan sejarah,terdapat kesan tapak kaki Baginda SAW yang mulia yang masih disimpan dengan baik di Masjid Sultan Qaitbai,Kaherah.Dalam masjid tersebut,masih disimpan dengan baik dua tapak kaki Baginda SAW yang dibawa pulang oleh Sultan Qaitbai,seorang raja yang memerintah Masir satu ketika dahulu. Baginda amat dikenali dengan sifat tawadhuk,rendah diri,cintakan para ulamak dan suka kepada majlis-majlis ilmu. Diriwayatkan bahawa Baginda lah yang bertanggungjawab membina binaan (qusur)pada maqam Rasulullah SAW seperti yang tersergam ketika ini.

Oleh itu,bertepatan dengan saat pilihan raya yang penuh genting ketika ini, sewajarnya mereka yang berkelapangan perlu mengadakan ziarah auliya’ khusus sebelum berlangsungnya pilihan raya ini. Sekadar berdoa di sisi maqam mereka,mudah-mudahan mustajab doa kita agar Allah memberikan kemenangan buat Islam di Malaysia. Apatah lagi berdoa serta bertawassul dengan mereka yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah.

Ziarahlah Saidina Husein (cucu Rasulullah SAW),ratusan ahli keluarga Baginda SAW di Kaherah ini serta ulamak-ulamak yang lain. Ziarahlah kesan tapak kaki Baginda SAW di Masjid Sultan Qaitbai.Berdoalah di sisi tapak kaki serta ambil berkat dengannya. Mudah-mudahan doa kita diperkenankan oleh Allah.

"SEMOGA PAGI 8 MAC 2008 INI AKAN MEBAWA SINAR BARU YANG AKAN MENYINARI BUMI MALAYSIA DENGAN CAHAYA ISLAM YANG SEBENAR MEMBAWA SERIBU RAHMAT DAN BERKAT.."

Hanya beberapa hari sahaja lagi pagi 8 Mac ini, rakyat Malaysia sekali lagi bakal menunaikan kewajipan mereka sebagai warganegara bagi menentukan corak masa depan negara untuk 5 tahun akan datang. Untuk tidak menjadikan ia sebagai satu penyesalan di akhirat kelak akibat salah pilih pemimpin, maka sewajarnya para pengundi menilai dan memikir dengan sebaik-baiknya. Ini kerana soal memilih pemimpin pasti akan disoal di akhirat kelak di hadapan Allah. Inilah yang dimaksudkan dalam setiap kali kita membaca doa iftitah pada permulaan solat, “Sesungguhnya solat aku,haji aku,hidup dan matiku hanyalah untuk Allah Tuhan semesta alam”.

Soal memilih pemimpin bukan soal yang kecil. Sejarah telah membuktikan betapa besarnya amanah kepimpinan ketika kewafatan Rasulullah SAW hingga para sahabat r.anhum berkumpul bagi membincangkan siapa bakal pengganti Baginda SAW sedangkan yang menguruskan jenazah Baginda SAW yang mulia hanyalah beberapa sahabat dari keluarga Baginda yang terdekat.

Detik-detik hitam ‘perang mulut’ antara pemimpin dan pengikut yang masing-masing mahu berlepas diri dari dosa yang dipikul diceritakan oleh Allah dalam Al-Quran. Perhatikan ayat dalam Surah Ibrahim ayat 21 yang bermaksud, “Dan manusia semuanya (di Mahsyar) akan berkumpul mengadap ke hadrat Allah, lalu berkatalah orang-orang yang lemah kepada pembesar-pembesar mereka: “Sesungguhnya kami dahulu adalah pengikutmu,maka dapatkah kamu menghindarkan walaupun sedikit daripada kami azab Allah? Mereka (para pembesar) menjawab: “Seandainya Allah memberi petunjuk kepada kami nescaya kami dapat memberi petunjuk kepadamu. Sama saja bagi kita, apakah kita mengeluh atau bersabar, sekali-kali kita tidak mempuyai tempat untuk melarikan diri.” Demikian dialog yang bakal berlaku dirakamkan oleh Allah dalam kitab-Nya yang sekali-kali tidak boleh kita mengesyaki atau ada rasa ragu-ragu dalam setiap ayat apatah lagi mengingkarinya. Ayat ini juga adalah dalil yang kuat bahawa soal kepimpinan tidak hanya berakhir apabila berakhirnya tempoh satu-satu kerajaan atau kekuasaan bahkan pasti akan dibangkitkan semula oleh Allah di akhirat kelak. Lalu akan terjadilah sepertimana dalam ayat tersebut bahawa masing-masing akan berlepas diri kerana semuanya telah nampak akibat yang bakal diterima sedangakan di dunia dahulu telah datang kepada mereka peringatan dari Rasul yang disambung tugasnya oleh para ulamak yang menyampaikan peringatan kepada mereka namun kerana keegoan mereka,mereka menolak.

Perhatikan lagi ayat dalam Surah Saba’ ayat 31-33, Allah menceritakan lagi dengan panjang lebar perbalahan ketua dengan pengikut yang bakal berlaku kelak:

“Dan jika kamu melihat kepada orang-orang yang zalim ketika mana mereka semua berdiri di hadapan Tuhan mereka, iaitu sebahagian mereka mengadapkan perkataan kepada sebahagian yang lain, lalu berkata orang-orang lemah dari kalangan mereka kepada pembersa-pembesar mereka “Kalaulah tidak kerana kamu,maka sudah tentu kami menjadi orang-orang beriman.” (Ayat 31)

Lalu berkata pula pembesar-pembesar mereka kepada orang-orang yang lemah (pengikut), “Adakah kami yang menghalang kamu dari petunjuk sesudah petunjuk itu datang kepadamu? (Sesekali tidak) sebenarnya kamulah yang berdosa.”(Ayat 32)

Dan berkata pula pengiku-pengikut mereka kepada para pembesar, “Tidak!Sebenarnya tipu daya kamu siang malam (yang menghalang kami), ketika kamu menyeru kami supaya mengingkari Allah dan menjadikan pula bagi-Nya sekutu-sekutu yang lain.” Demikian itu kedua-dua pihak menyatakan penyesalan masing-masing setelah melihat azab. Dan kami pasang belenggu di leher orang-orang yang ingkar. Mereka tidak dibalas melainkan terhadap apa yang mereka lakukan.” (Ayat 33)

Allah sekali lagi menyebut peristiwa yang bakal berlaku kelak bagi orang-orang yang berdosa dalam Surah As-Sajadah ayat 12, “Dan sekiranya kamu melihat orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya lalu mereka berkata, “Wahai Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar,oleh itu kembalikanlah kami semula (ke dunia), kami akan beramal soleh, sesungguhnya kami adalah orang-orang yang yakin.”

Inilah penyesalan demi penyesalan yang bakal berlaku di akhirat kelak akibat tersalah pilih ketua di dunia. Perhatikan pula pada ayat berikut dalam Surah al-Israk ayat 71, “(Ingatlah) pada satu hari (yang di hari itu) Kami akan seru setiap orang bersama pemimpin mereka, sesiapa yang diberikan padanya kitab amalan dengan tangan kanannya lalu mereka membaca kitab amalan mereka dan mereka tidak akan dizalimi walau sedikit.” 

Cuba renungkan ayat-ayat Allah di atas kerana apa yang dikemukakan tadi adalah kalam Allah. Jangan sedikitpun rasa syak dalam hati kerana ia melibatkan aqidah dan iman kepada-Nya. Orang-orang yang diberikan fikiran oleh Allah dengan dipandu oleh wahyu pasti tidak akan menyesal bagi mengelakan penyesalan selama-lamanya seperti yang dirakam oleh Allah lagi dalam Surah Al-Mulk ayat 10 ketika mana ahli neraka setelah dimasukkan ke dalam neraka mereka merayu kepada Allah yang bermaksud, “Dan mereka (ahli-ahli neraka) berkata:”Jika kami mendengar dan berfikir sebelum ini sudah tentu kami tidak akan diazab dalam neraka Sa’ir.” Namun penyesalan ketika itu sudah tidak berguna walaupun air mata darah seklaipun.

Justeru warkah ini dapat dijadikan panduan buat mereka yang bakal berdepan dengan tugas yang amat besar ini. Jangan hanya memandang kepada kemewahan dunia semata-mata,kerana orang-orang mukmin tidak hanya menghendaki kesenangan dunia tapi yang lebih utama di akhirat kerana itulah tempat yang kekal selama-lamanya. Hal ini telah ditegah oleh Allah sebagaimana dalam firman-Nya dalam Surah Al-Hijr ayat 88 yang bermaksud, “Jangan sekali-kali kamu berpaling pandanganmu kepada kenikmatan hidup yang telah kami berikan kepada beberapa golongan di antara mereka (orang-orang kafir) , janganlah kamu bersedih hati terhadap mereka dan berendah dirilah kamu terhadap orang-orang yang beriman.”

Kepada rakyat Kelantan, ini bukan masanya untuk melakukan  “Acu,Cuba.Try,Test” kepada kepimpinan kerajaan negeri pada hari ini. Jangan termakan hasutan musuh-musuh Islam bagi mereka menguasai negeri walau sedetik. Setelah kekayaan 13 buah negeri yang lain mereka bolot hingga hampir bankrap, kini Kelantan pula dijadikan sasaran setelah melihat hanya negeri ini diberikan kekayaan yang melimpah ruah.Yang keluar dari dalam perut bumi,lautan dan daratan-hasil keberkatan memerintah secara Islam.

Semoga Allah kurniakan kita semua petunjuk-Nya.